Ensayo: Las cosas queridas. Hoy, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas magnitud. Son, especialmente, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el dispendio asi­ como la difusion.

Ensayo: Las cosas queridas. Hoy, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas magnitud. Son, especialmente, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el dispendio asi­ como la difusion.

El filosofo surcoreano rescata textos del “El Principito” para explicar como el capitalismo destruye las lazos de amor.

Adriana Lorusso

Editora de Cultura asi­ como columnista sobre Radio Perfil.

Comparti esta Nota

En “El principito”, sobre Antoine de Saint-Exupery, existe una escena que ilustra lo que es una cosa querida. En la novia, el reducido principe encuentra un zorro. Invita a este a jugar con el novio. El zorro accede, No obstante no puede jugar con el, pues el nunca lo ha “domesticado”. El chiquito principe duda al zorro que es “domesticar” (“apprivoiser”). an esto responde el zorro: “Es algo demasiado olvidado [. ] obliga producir lazos [. ] aun nunca eres https://datingranking.net/es/dabble-review/ Con El Fin De mi mas que un chaval similar a otros cien mil ninos. Asi­ como nunca te necesito. Y no ha transpirado tu tampoco me precisas. Nunca soy para ti mas que un zorro similar a otros cien mil zorros. No obstante, En Caso De Que me domesticas, tendremos urgencia individuo del otro. Tu seras para mi unico en el ambiente. Yo sere de ti unico en el ambiente. ”.

Asi, el capitalismo destruye sistematicamente las lazos. Las cosas queridas tambien son raras en el presente. Dejan paso a los material desechables. El zorro continua: “Los varones Ahora nunca tienen lapso de conocer ninguna cosa. Compran cosas bien manufacturadas a las comerciantes. Aunque, igual que no existen comerciantes de amistades, los hombres ya nunca deben amigos”. Actualmente, Saint-Exupery podria efectuarse afirmado que Actualmente igualmente hay comerciantes de amistades con nombres igual que Twitter o Tinder.

Unico luego de su acercamiento con el zorro, el principito se da cuenta de por que su rosado es tan sola Con El Fin De el novio: “Es an ella a quien protegi con el biombo [. ]. Es an ella a quien escuche quejarse, o alabarse, o inclusive en ocasiones callarse”. El principito le da tiempo a la rosa “escuchandola”. “Escuchar a otro”. Quien verdaderamente escucha, “presta atencion” sin reservas a otro. Cuando nunca se presta amabilidad a otro, el yo vuelve a sublevar su cabeza. La “debilidad metafisica por el otro” es constitutiva de la “etica del escuchar” igual que norma sobre la responsabilidad. El ego que se fortalece es incapaz de escuchar, por motivo de que en la totalidad de partes separado se oye hablar a si tiempo.

El corazon late ante el “otro”. Asimismo encontramos al otro en las cosas queridas. A menudo son un obsequio sobre otro. Actualmente nunca tenemos lapso para el otro. El lapso como lapso del yo nos realiza ciegos de el otro. Unicamente el tiempo del otro crea los lazos fuertes, la amistad desplazandolo hacia el pelo inclusive la comunidad. Es el lapso bueno. De este modo habla el zorro: “Es el tiempo que has perdido con tu rosa lo que hace a tu rosa tan importante [. ] Los varones han echado en el olvido esta realidad [. ] sin embargo tu nunca deberias olvidarla. Eres responsable Con El Fin De siempre sobre lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa”.

El zorro desea que el minusculo principe le visite siempre a la misma hora, que lleve a cabo de la visita un rito. El principito le pregunta al zorro que seri­a un rito. A lo que el zorro responde: “Es una cosa ademas demasiado olvidado [. ]. Es lo que hace que un conmemoracion sea diferente sobre las otros dias, una hora de las diferentes horas”. Los ritos son tecnicas temporales sobre clausura. Realizan del “ser-en-el ambiente” un “estar-en-casa”. Son en el tiempo lo que las cosas en el lugar. Estabilizan la vida estructurando el tiempo. Son “arquitecturas del tiempo”. Sobre este estilo, hacen que el tiempo sea habitable, inclusive transitable, como una hogar. El tiempo de en la actualidad carece de la organizacion solida. No es una vivienda, sino la habitual. Ninguna cosa la detiene. El lapso del apresuramiento nunca es habitable.

Tanto las rituales igual que las cosas queridas son polos de tranquilidad que estabilizan la vida. Las repeticiones las distinguen. La compulsion de la creacion asi­ como el consumo suprime las repeticiones. Desarrolla la compulsion hacia lo nuevo. La documentacion tampoco es repetible. Ahora por su corto lapsus sobre hoy disminuye la duracion. Desarrolla una compulsion hacia estimulos continuamente nuevos. En las cosas queridas nunca caben estimulos. Asi que son repetibles.

La expresion francesa “apprendre par c?ur” (“aprender de memoria”) supone conseguir mentalmente una cosa por repeticion. Solo las repeticiones llegan al corazon. Asimismo su ritmo se debe a la repeticion. La vida sobre la que se ha alejado toda repeticion carece sobre ritmo, sobre latido. Tambien el ritmo estabiliza la psique. Da la maneras al tiempo, que es en si igual un elemento inestable: “El ritmo es el exito sobre el modo pobre la requisito (adversa) sobre la temporalidad”. En la era de las emociones, sobre las arrebatos desplazandolo hacia el pelo de las experiencias, que son irrepetibles, la vida pierde forma asi­ como ritmo. Se torna radicalmente fugaz.

La era de las cosas queridas, la era del corazon, ha quedado detras. El corazon pertenece al disciplina suelo.

En la paso sobre la casa que habitaba Heidegger se leia el versiculo biblico: “Por sobre de al completo tiene tu corazon, por motivo de que sobre el brota la vida”. Asimismo Saint-Exupery invoca el conseguir del corazon que da vida. Al despedirse del minusculo principe, el zorro comparte un privado: “Es extremadamente simple: unicamente se percibe bien con el corazon. Lo importante es invisible a las ojos”.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.